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从衡山派创派祖师刘志谦刘大先生开始，这个门派就充满了文青特色。比如刘祖师是变戏法的，用一套抓头发，抓不着就抓眼珠，再不行就插咽喉的手法，配合古彩道具，便自称百变千幻衡山云雾十三式，并靠此开宗立派。这也算开了个坏头，自刘祖师以降，衡山派人才济济：有变戏法的，唱大鼓的，耍猴的、学口技的，但就是没有几个正经有经营能力的。
最早衡山派是世袭制，掌门人世袭罔替，那时候衡山派的年景还算不错。每年掌门人都从各地弄一些孤儿回衡山，用皮鞭加藤条，把孤儿们培养成演艺高手，再派出去为派里赚钱。那些孩子吃的是草，吐的是奶，演出收入，全入了衡山派的腰包。
彼时衡山事业蓬勃发展，大明朝两京十三省，各大门派，大小豪强谁家办个喜事，要是少了衡山表演团，都不好意思和别人打招呼。
只是好景不长，刘家长房绝嗣，旁枝压不住场子，衡山派掌门就从世袭制，变成了推举制。结果几大长老为了当掌门拉票，就拼命封官许愿，又是改善学徒待遇，又是增加门徒福利，学习演出技巧费用，从门派公帑里出，而演出所得，却可揣入自己腰包。
随着衡山派从衡山剑派，向着衡山艺术学校高歌猛进，并实行了人性化管理，整个门派的产业，就一天不如一天了。自衡山派实行推举制近百年来，诞生了无数惊才绝艳的艺术家，为扬州瘦马、大同姑娘、杭州船娘甚至教坊名纪的培训事业做出了巨大贡献，但衡山派自身，则是一天不如一天，一时不如一时。
刘正风本是刘家近支子弟，入门学徒，就是为了尽可能替旁支争取利益。结果刘三爷在门中，除了学会如何吹的一口好箫（注意这个箫是有孔的）外，另一大贡献，就是把衡山派仅存的二百二十亩公田，变成刘家的私田。
这一来倒算是对的起志谦公在天之灵，只是这衡山就更不容易养活人了。衡山派在衡山县内的总舵办事处都是租的，每年还得交租金若干，莫大先生要不多唱两回戏，房租就只好找三弟伸手了。而门中的好手，大多在扬州负责瘦马培训，还有几个在山西教大同姑娘呢，衡山派本地留守人员，连莫大在内，恐怕都凑不出十个能打的来，别人踩上门来，又能有什么话说。
见手下有些胆怯，郑国宝激励道：“怕个鸟，左右不是左冷禅亲自来，那十二个太保么，我看他们也未必敢跟咱动硬的。”
嵩山掌门左冷禅，走的是鸿胪寺序班邢尚智的门子，拜了司礼监秉笔太监提督东厂张鲸做干爹，成了东厂的人马，在江湖上，很是威风。而张鲸如今却是更倾向于王皇后，于郑贵妃不大咬弦，而左冷禅这番占的是大义名分，刘正风结交魔教！若是他亲自来，郑国宝还真不大好办。所幸这种事，应该不会劳动左冷禅亲身前来，其他十二太保，郑国宝自问还能镇的住。
只是一想到左冷禅掌握的大义名分，他就有些头疼：刘三爷，你吃多了撑的，没事勾结的哪门子魔教啊！
要知当今江湖，你贩卖阿芙蓉没关系，倒腾私盐无所谓，便是走私军械也未必没有转圜处，可是魔教是万万沾不得的。