老而无妻曰鳏，
老而无夫曰寡,
老而无子曰独,
幼而无父曰孤。
而慧净便是幼而无父。
鳏寡孤独, 人生四悲。
慧净是一个生而学知的人, 他很早慧, 但早慧从某种意义上来说。并没有带给他多少好处，鳏寡孤独他占据其一，遗腹子，未出世父亲就已然去世。村子里很多人信佛，故而对因果轮回, 报应不爽极为相信，很快, 父亲死后村子里便有了他的父亲有前世为恶, 他这个遗腹子为恶鬼, 母亲也是品行不端的传闻越来越多，一时间, 仿佛这一家人都背上了不可言说的原罪。
那时候的慧净并不明白什么是受害者有罪论，他只记得出生之后，听到最清晰的是母亲的哭声，睁眼看到的, 是憔悴的母亲。
那时候他什么都不知道, 但恶意和善意是否能被分辨出来, 哪怕是一个婴儿也能做到, 更何况他对母亲对自己的态度和周围人的态度记得清清楚楚。
但没有用, 什么用都没有。
一个婴儿近乎是什么都做不了。他敏锐的、凭借着本能和模模糊糊明白的一点儿东西，尽量在白天黑夜不哭闹，让母亲不那么劳累。
惶惶而过数百年，再清晰的记忆也开始在时间的磨洗下渐渐模糊，到现在，慧净还能够记住的就是暖阳下，母亲抱着自己在那颗桃树下摇晃的景象。
其它很多事情，因为不重要，都已经忘记了。
忘记了发生的事情，却大致模糊的知道，他们态度的变化因为什么。
一位很老很老的和尚说他身俱佛骨，乃大能者转世，当入佛门。
慧净已经想不起来那时候是什么景色，但是他依旧记得当时母亲握住自己的胳膊有多疼。
母亲终究是不愿自己的孩子离开她的身边，看清楚这点的和尚也也没有逼迫他，最终，他留在了母亲身边。
这场让母亲恐慌许久的意外，反而成为了村子里人对他们态度转变的原因。
只是，母亲最终还是没有留住他。
魔佛波旬，那一段时间是迁途中的噩梦。
太多人不喜欢离开故土，无论是历史中还是现在。人，尤其是大规模的迁移都是因为活不下去才会离开——这不仅仅是因为故土难离难舍，而是因为每一次迁移都代表着高昂的死亡率。
迁移，是会死人的。
没有代步工具，少有的牛车用来堆着途中需要的粮食。人除了用两条腿走，别无他法。
而那些要求迁移的佛修还不断的要求他们加快速度，越快越好，卡着凡人的极限，不肯停下半点儿。
这样的要求下来，年老体弱的很快便倒下了。
这种时候，家里兄弟姐妹多的，能有青年人背着，而没有的……
都被甩在后面，直至抛弃。
慧净的母亲便是如此，只能跟随着母亲的慧净也是如此。
被抛弃的后果，便是遇上等待狩猎的野兽，成为它们的食物。
只是慧净终还是没有想到，他还能活下来。
一个‘傻子’救了他。
她比自己高，也比自己厉害，但却什么都不会，慧净给她起了名字叫做止戈，却没有说那块碑是村子里他根本不能触碰的‘圣物’。
她的力量给了慧净安全感，什么都不会又让慧净有了被需要的感觉——他那时不懂什么叫做责任，却有了坚定的，要把止戈带出去的想法。
最后，他再次遇到了给自己起名字的老和尚。
然后，慧净终于松了一口气，也终于撑不住了。
他病了。
喝药的日子慧净一点儿也不喜欢，药太苦，什么都不懂的止戈一开始误打误撞的直接灌下去还好，可后来当他需要盯着对方不要折腾她结痂的伤疤，那就是真正开始‘斗智斗勇’了。
一个不想对方再次受伤，一个却是难受的忍不住要发泄——需求总能快速的催人变得‘聪明’，止戈很快学会了用小勺子一口一口的给慧净喂药，动作不得不说温柔（缓慢），当真是把‘受刑’的时间延长了十几倍………
这些事情，现在再回想起来，当真是嘴角忍不住上扬。
只是当止戈恢复记忆说自己为安乐的时候，有些东西就不在了。
安乐不是止戈，他们没法一起玩，她的眼睛总是看着远方，即便是温柔柔的坐在那里，慧净也依旧觉着对方……莫名其妙的吓人。
后来，当慧净进入圣佛云乡修行的时候，他隐隐约约的明白了一些事情。
譬如，安乐究竟是什么人。
但他没有说，这件事被他深深的埋藏在心底，别说提，想都不会想。
那时候，他没有想到自己能够成为前任地藏王的继任者。
他无疑是信轮回的，作为佛门治理辖区范围，这里每个人都是懂的部分佛法，和基础的类似缘起缘生的禅论，又或者念上几句南无阿弥陀佛。以及断恶修善，积功累德什么的，这些慧净也是明白，并坚信不疑。
有缘，便当修。
他的未来人生仿佛宿命般的安排的清清楚楚，但慧净没有生出半点反抗和不满的情绪，事实上，除了有些担心自己可能无法承担这样的重任和心里的忐忑，慧净没有其它或许该有的情绪。
只是一年一年过去，慧净学习的东西越来越多，也越来越怀疑安乐的身份。