社会属性包括了社会性和反社会性两个方面, 而这两个方面会相互转化。
一般反社会性, 是由于把动物对自然属性的保护, 发挥到对社会发展不利的地步。这一切是为了让自己得到更多的物质保证, 更好的应付来自社会的风险和伤害, 或者让自己的内心得到暂时的发泄和满足，获得暂时的心理平衡、尽量在社会中保持良好的状态，这样的企图或者目的通常是通过对社会中相对弱势一方的掠夺和欺凌来实现的, 而自己可以以更好的状态生存在主流社会中。这个过程可以看作是动物的社会性和反社会性的暂时的转化。
————相互转化
“莫斯。”
打算和安乐谈谈的亚历克斯看起来非常严肃，它端正的坐着, 腰背挺直，不怒自威。
“你要给我说清楚，你到底想要做什么？”
“我想改变世界，雌姆。”
这样的回答其实看起来充满着中二的气息，对人类来说很好笑也很好玩，也只有‘孩子’能说出的话大部分人是不会放在心上的。但对于虫族来说，这却是一种真正的职业选择方向——政客。
演讲, 是指在公众场合，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张, 阐明事理或抒发情感, 进行宣传鼓动的一种语言交际活动。对于自己的行为究竟是在做什么, 安乐很认真的对亚历克斯解释了一遍, 在对方的提问中也尽量描述清楚。大人的世界哪有什么必须你死我活，尤其是在选择自己能够利用的政治资源的时候——还有什么，比已经在政界混了近二十年，下一步即将竞争虫巢的管理者，身份又是自己雌姆的亚历克斯来说更合适？
拥有更多经历的安乐，在看问题的时候有太多的参照。
人类的教育，除了承担了‘传承’的任务，还有就是依靠教育，包括各种社会影响的广义教育。宗教和国家机器来纠正人的反社会性行为。当然效果是显著的，不过这种行为对于虫族来说并不适应。虫的‘本能’是不允许危害社会和同类的，但是它们又走上了个体拥有智慧统筹科技发展的道路——这样的行为不能说错，但是它们有一个并不怎么好的行为。
‘固化。’
流水不腐，户枢不蠹，在一个阶层流动主要靠背景，靠关系的社会中，由于缺乏公平的竞争机制。底层社会群体的人员无法跻身进入社会的中上层，其发展愿望被扼杀，最终其将会失去努力的动力，得过且过，使得社会失去了发展的群众力量。
而上层人员为了保住自己的社会地位，则会牺牲国家利益来维护自己的既得利益，不思进取，不想创新，使得社会失去了发展的活力。同时，阶层固化，使得大量的社会资源被分配到并不缺乏资源的上层社会，而真正需要资源的底层却无法使用，造成社会资源的极大浪费，使得社会运行效率低下——人类的社会如此，虫族虽然和不同人类，但是它这种阶级固化从某种意义上来说比人类更严重。
数千年的统一思想——女皇的绝对意志是整个虫族运转的方向，哪怕至今，都没有任何改变。比如现在安乐知道的一些新事情，雌虫生育很艰难不假，但是雌虫生下的卵只要不授精，那么最后孵化出来的就是雄虫——很不可思议是吧？但它就是真实的。
生物的性别，并不一定都是由性染色体决定的，在蜜蜂和蚂蚁中，性别决定于染色体的数目，或染色体的组数——蜜蜂和蚂蚁体内没有性染色体。蜂王和工蜂都是雌性，是由受精卵发育而来，每个体细胞中含有32条染色体，两个染色体组，是二倍体。雄蜂个体在群体中的数目很少，是由未受精的卵细胞发育而来的，体细胞中含有16条染色体，一个染色体组，是单倍体。
也就是说，雌虫生育其实根本不需要雄虫，它们自己完全就可以排卵，但是卵的性别却是单一的，固定的雄性——因为染色体不足。
这点是肯定比不了能够孤雌生殖的成年的大理石纹螯虾，毕竟一只螯虾一次能产数百颗卵，而且生育的都为雌性，这种能力从某种意义上来说就是不断的进行自我复制，以恐怖的繁衍能力占领整个世界，而且大理石纹螯虾是孤雌生殖，把一只大理石纹螯虾放生且不去管它，那10年之后，它的繁殖面积等同美国的印第安纳州——这种恐怖的繁衍能力如同癌症一样在扩散。
这两种乃至多种的生育方式哪个都不能说错了，都是生命在努力传承做的尝试，各有各的好处各有各的坏处。对于生命，安乐总存有几分敬畏之心，不想也清楚用其它手段去扭曲改变很难，但是对于这样的社会结构，这种以智慧生命体和各种规则建立的东西，应该是最好改变的。
比如人类从奴隶社会步入封建社会再到现代的民主，国外的政教合一，宗主国等等各种各样堪称是五花八门的政治体制。但是对于虫族来说——
女皇统治，长老议会。