是否要去敲李婶的房门,权衡了片刻，暂时放弃了。
如今饭店里一切看上去还很正常，没什么灵异的迹象,但对于李婶这间屋子,总有不太好的预感。再者，目前线索还太少，而他们的任务又是居住一夜，池疏怀疑这局游戏难点就在“一夜”这个时间上。
商议后,他们决定先等夜深，看看饭店内的变化。
快到12点的时候，池疏收到付芷发来的资料。
根据搜集来的资料，田慧和李双林的这桩婚姻，属于男貌女财。田慧比李双林大三岁，且样貌平平,而李双林也不是现在油腻肥胖的样子,而是清瘦高挑、白净俊气,加上擅长交际,非常讨女孩子喜欢。
李双林在恋爱市场炙手可热，但在婚姻市场遇冷，因为李双林不仅是农村人,且只有一个寡母，自己高中文凭,没钱没工作,之所以娶到田慧,也是他主动追求。
一穷二白的李双林,娶了田慧后,得到田家帮助,学了手艺，开了饭店。看似和美的小日子，李双林却暗中和何丽红认识并勾搭上了。
一开始李双林只是抱着玩玩的心态，可何丽红的“事业”受挫，她被新任金主的妻子抓住了，不仅打输官司被追索回金主赠送的钱财礼物还欠了债，且那个母老虎为泄愤，把何丽红的“事业”传播回老家，名声臭大街。何丽红又恨又怕，处境又窘迫，恰好李双林饭馆红火也舍得给她花钱，干脆就怀孕逼宫。
田慧死亡当晚和李双林的争执，大概就和出轨有关。
此外，资料中还有大半是田家人的信息。
鉴于田慧死后，饭店以及店内的人透出的古怪，不得不怀疑有特殊原因造成。田慧父母俱在，她是唯一的女儿，三个哥哥一个弟弟，家里办了个竹器作坊，有果园、鱼塘，也经营农家乐，是当地有名的富户。
从田家亲友乃至周边关系上，查不到什么特殊，倒是听村里老人提到，以前村里有座娘娘庙。当地县志没有记载，只是村人供奉的野庙，六七十年代时就捣毁了。根据老人的说法，那座娘娘庙是送子庙，以前日子苦，婴儿夭折率高，庙里不仅求子，村人还会在庙里请个木雕的小娃娃，将孩子的生辰八字和胎发塞入娃娃肚子，供奉在庙里，请求娘娘庇护。
野庙自然没有主持什么的，都是村人自发去打扫，不过，其中最虔诚的是田老太。田老太就是田慧奶奶，据说田老太也是被其母亲引领进庙，因为野庙四五十年前就没了，知道这事儿的人极少。
从打听来的消息看，田老太从没显露什么灵异手段，村人倒是对她迷信印象深刻，因为她一直感念送子娘娘，这么多年一直在家供奉。
田老太已经去世，享年79岁，睡梦里死的，很安详。村人挺意外，田老太身体一直挺健康，但考虑到年纪大了，又走的没病没痛，依旧视作喜丧。
池疏却注意到，田老太死在五年前，5月9日夜间。
田慧也是五年前死的，5月9日正好是田慧头七。
另有一件事似乎佐证了田老太的死亡不单纯。在田老太死后，作为孙女婿的李双林和母亲李婶来吊唁，但被田家打了出去，说看到李双林会让田老太死不瞑目。三天后，田家一群人还去了一趟饭店，将饭店一通打砸，把田慧的嫁妆东西都拉走了。
田家的种种举动，好似都因女儿去世对女婿泄愤，可田慧的母亲在外提起李双林，都会说李双林会遭报应。
池疏觉得，肯定是田老太做了什么事，比如，想借助灵异力量报复李双林，但她能力不够或必须付出代价，才导致了她的死亡。而对此，田家人或许知道一点，并且进行了配合或善后，因为异常发生在饭店，所以动手脚的地方必然在饭店，田老太没来过这里，田家人却是来过的。
任务名称“绣花鞋”，那又是田慧死亡时脚上穿的、被鲜血浸透的鞋子，所以，媒介是这双鞋吗
按理来讲，田老太若要报复，肯定是要李双林的命，李双林活的好好儿的，丢命的是失踪的车主。
想到了什么，池疏当即给付芷打电话“帮我查查李双林和何丽红近几年的消费记录、出行记录，我想知道他们有没有出过远门。”
“k”
感谢近些年越发盛行的电子支付，官方途径去查这些东西十分便利。很快，付芷就给了回复。
“没有出行记录，两人绑定的银行卡有大量网络购物，另外消费记录集中在山边镇。五年之内，两人没有出行记录，他们的身份证没有购买过任何车票，所以何丽红五年没回过老家。”
池疏想起之前的资料，村人们也提过，自从田慧出事，或者准确来讲，自从田老太死后，李家母子再也没有回过村子，不管大小事都是打电话请人帮忙。
也许，他们不是不想回，而是无法回去。
从李双林等人的活动轨迹，可以推测灵异影响的范围，应该就是以饭店为中心，最远蔓延到山边镇。