庞国的“请神”之术是自古不传之秘。
在庞还是个茹毛饮血的部落时, 部落里有个女子经常无缘无故昏迷过去, 醒来后经常胡言乱语, 有时候还会自残, 久而久之, 族人们都有了经验, 只要等她无故晕倒，就会拿藤蔓将她捆住，以防她发疯时自己伤害自己。
直到某一天, 她的亲妹妹心有不忍，想要通过和“发疯”的姐姐沟通来了解她为何发疯，便有了人和“鬼神”的第一次接触，也有了后来庞这个氏族的兴盛和发展。
这两个女人，便是庞的第一代“王母”和“大巫”。
“请神”不是每次都能成功的，除了“请神”的人必须是初代大巫的血脉继承者外, 作为“神使”的人也必须有强大的意志力, 能够在自己的意志被压制后有强烈的意念醒过来, 而不是任由“鬼神”占据自己的身体。
来的“鬼神”越强大，神使的灵魂就对这个人越发防备和警惕, 身体借给她使用的时间就越短。
每一位神使就仿佛是人与鬼神之间沟通的“保险丝”，既要保证求神问鬼的人能得到答案, 又要保护自己不被邪神所害。
在过去这么多年里, “请神”过的王母却寥寥无几。
“大巫”培养不易, 有“请神”潜能的巫人更少, 一旦“请神”时稍有不慎, 巫人便会变成“牺牲品”被祭祀邪神，无论是哪方，都经受不起这个损失，巫殿不会轻易使用这样的“大招”。
除此之外，过去的巫殿不似现在这么式微，那时候拥有异能的巫人比比皆是，无论是染织还是采盐的技术都是由“请神”而得来，大巫更是所有庞人的精神领袖，就连女王也无法比肩，哪怕是王母亲自来求神问卜，也未必能得偿所愿。
即便如此小心，历朝历代的巫女里，都发生过因为请错了“邪神”而不得不被烧死的事例。
八十年前，有位巫人追随当时争夺王位的一位王女，不顾巫殿的禁令，为她私下“请神”，结果请来的是个冷酷无情的煞神。
那个鬼神是个杀人不眨眼的疯神，她因为不愿被困在凡人的身体里，竟提刀威胁巫殿里的巫人。
那个作为“神使”的巫女具有初代大巫的血统，和阿好一样，普通巫人的巫术都对她不起作用，所以可怜那个巫殿里的巫人明明身具异术，却毫无反抗之能，在那次灾祸里被杀了大半。
不但杀了巫人，她还在庞城中四处劫掠，杀人放火连表情都不会变，口中还念叨着什么“简陋粗糙的游戏”。
大概在那个邪神眼里，杀人放火烧杀抢掠这样的事情，不过是来到人间的一场“游戏”而已。
自此一事，巫殿人才凋零一蹶不振，“请神”也彻底被当做禁忌三缄其口，要不是二十年前庞国正处在生死存亡之际必须一搏，怕柳侯也不会冒着放出“邪神”的风险去“请神”。
现在，巫喜明显是被什么东西上了身。
“她”行事诡秘，竟然伪装成巫喜的样子，悄悄混入了朝贡的队伍，也不知意欲何为。
某一瞬间，阿好心中升起了杀意，甚至想安排卫队里的士卒半夜将这“邪神”绑了，一烧了事。
但下一刻，她就否决了自己的想法。
自八十年前巫殿被邪神屠戮后，巫殿没有了过去的影响力，“大巫”甚至有了“不婚不育”的规矩，彻底没有了和王权竞争的可能。
王母一系争夺王位的过程极为残酷，于是顺理成章的，成为“巫女”便成了政治斗争失败后的王女最好的选择，很多对王位没有野心的王族也会以成为“巫女”来表明自己的志向，如今，“巫殿”里新鲜血液的补充竟然全倚仗王族了。
而巫喜，是王族这一代唯一被认可的“大巫”人选，如果她杀了巫喜，年事已高的大巫江不可能再培养出第二个关门弟子，这么做，痛快是痛快，可大巫一脉就彻底断绝了，“请神”之术也无法再使用。
如此一来，王族也必然要和巫殿结下仇怨。
那就只有用“送神”之法了。
这个“送神”，说容易也容易，说难也不难。
正常的“请神”程序，是因为内心的期盼和愿望而召唤来可以给出答案的鬼神，在得到回应后，如果这位鬼神告知了请求者名字，那“契约”就算定下了，等对方得到了答案，就会回到“上界”。
还有一种练习“请神”的情况，通常是由“大巫”在一旁辅助的，神使献上祭品却无愿望，随机召唤来各种“鬼神”。
这种情况下召来的鬼神大多不强，而且不必“送神”，要不了多久就自己回去了。
会出现逗留在人间不愿离开的“邪神”，往往都是这些流程里出现了问题。
譬如八十年前那个杀人不眨眼的鬼神，一降临此世，话都没来得及让那位王女说，就抽了对方的配刀杀了对方，别说实现愿望了，就连神名都不知道。
当时庞城大乱，震怒之下的王母出动王卫，才将这位“邪神”捉拿，然后架起火堆送走了她。
阿好不知道这位奇怪的鬼神占据巫喜身体多久了，如果对方只是巫喜练习时无意中请来的鬼神，应当逗留不了几天，说不定明早再去看，又是那个恢复如常的女巫喜。
可要是对方一直没走
阿好目光幽深，神情疑惑。
那除了自己，还有哪位王族会去“请神”
现在这情况，对方成功瞒过众人将鬼神请到了，可这“鬼神”却没走，说明请神之人的心愿并没有完成，也说明这个“鬼神”很弱。
现在，“鬼神”还跟着朝贡队伍前往王都，究竟是这个“鬼神”太狡猾瞒过了请神之人，还是“巫殿”另有预谋
请神的究竟是母嫘，还是
大巫江
阿好越想越是头疼。