文艺青年王不在在羊湖也开始创作一个叫做羊卓雍错的剧本：一个内地的女人居住在羊湖边的小村子里，她不与任何人交流，只通过一个当地的藏族小伙子帮她定期买来各种生活用品，最后在一个风雨交加的早晨，与这个小伙子发生了激烈的矛盾冲突，沉默许久的秘密各种爆发
剧本很长，我也不知道这个戏后来被人排演过没。
后来他们做成了“寻城记”的大纲，但最终胎死腹中。
王不在随即离开了拉萨，他认为他在拉萨的这大半年足够填充他想象中空缺的部分。他的离开让白玛央宗十分失落，原因说不清，但无关男女之情。
她说，她和王不在之间有一种莫名的默契，他们甚至可以通过眼神来交流。
离开拉萨之后，王不在一直定居成都，偶尔在重庆拍一些广告宣传片。200部关于大地震的纪录片，叫做劫后天府泪纵横。
后来，这片子得到了奥斯卡的提名。
打架的姑娘会性感
有一个时期，白玛央宗说要告别西藏几年去走走中亚，她身上总是连五百元都没有，我们当她放屁。没想到她很迅速地消失了，像当初消失在布旦康萨一样，她很神秘地过境尼泊尔，去了印度。
她穷成那样，除了卖文为生没有别的手艺，我一直不知道她是靠什么走到印度。
后来不时有她的消息流传回拉萨，主要是传她如何和男人打架。
传言中她厉害得像只铁包金藏獒，她和人争执，被一个男人在加德满都的黄河饭馆泼了一碗羊肉粉汤，她康巴勇士一样地决绝还击，打得很有章法。不仅掀了桌子，还用盘子砸了他的头，还摔碎了饭馆老板从国内辛辛苦苦背过去的碗。传言没提及打架的诱因，那只习惯捏着笔写字，跷着指头按快门的手，居然会捏成一个疙瘩，打出直拳我想象不出来那是什么样的争执，怎么样的恩怨才让她这样一个女人如此暴怒可以大体确定一点，应该是关于西藏。
这个传闻让她的形象开始变得很性感。
第二次带来她和人打架消息的是个斯文的文莱青年。
她那次打架居然是在菩提伽耶，佛教圣地菩提伽耶啊。
她当时住在锡金寺，遭遇了一个偏执的宗教狂。二人有过一场情绪慢慢升级的辩论又是关于西藏。
她那时自信已读了太多关于藏地的文字，也几乎踏遍了大半个卫藏，她引经据典、据理力争、有理有据、滴水不漏偏执狂恼羞成怒狠狠地推倒她，她爬起来就还击。
文莱男生说，她生气时很迷人，眼睛瞪得大大的，咬着嘴唇，一声不吭地和人动手。一下接一下，一下接一下，好像色拉寺辩经喇嘛击掌时飞舞的手臂。
打完了以后，她倒在地上，头顶着地，抽泣得像个受了无尽委屈的孩子。
文莱青年说他当时在旁观，不明白她在难受什么。
我觉得我能隐约明白一点儿。