海外殖民地，成为樱兰罗帝国收入的主要来源之一，这些殖民地上的种植园，出产的香料，茶叶，宝石甚至让脚步遍及各个大陆的埃博拉商人眼红。
除却多米尼克大陆，还有其他几块大陆上有高度发达的文明，尤其是东方文明云秦云周大陆，出产的丝绸，瓷器，让多米尼克大陆上的贵族们认为是世界上最华美的奢侈品。
埃博拉人占据的新月大陆，虽然经济繁荣，但宗教信仰混乱，多神教，一神教的争端带来动乱和流血，这里也是教皇虎视眈眈的一片土地，他认为这里的人民都在等待皈依。如果能够收复整片新月大陆，成为新的神权领地，这位教皇就能够在历史上留下最荣耀的功绩，获得和始祖带领传道的十二圣徒一样的地位。
野心铸就罪恶，贪婪滋生邪恶，黑暗隐藏于光明背后，那怕是打着救赎和皈依的旗帜，黑暗献祭依然是连天国副君，光之君主米迦勒都厌恶拒绝的仪式。
但东扩失败，在新月大陆传道无所进展的教廷，为了达成教皇的荣耀，绞尽脑汁，想尽了一切办法。
在欧德修凡克家一位女童的洗礼仪式上，负责主持洗礼的某位教廷高层，赫然发现女童的小腹，的位置上有一个圣钥标记。
这个原本应该象征神圣的标记，被教廷根据日经经文“遭难之後必获欢欣，旷野和乾旱之地，必然欢喜。沙漠也必快乐。又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。圣徒的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给他。人必看见始祖的荣耀，我们神的华美。行走于世间，邪恶盛开之时，身负钥匙标记的女人，将是圣徒之母，必诞生荣耀”解释为，这个女童将孕育流淌圣徒纯洁鲜血的后代，可以用来驱逐邪恶。
女童被取名为克莉丝汀，意思为始祖的门徒，这个名字代表着至高的荣耀，让教廷认可俗世之人取这样的名字，不只是因为欧德修凡克家族的势力，还有教廷阴谋的味道在里边。
既然是始祖门徒，为了传道大业，就算流尽鲜血，牺牲一切也是理所当然，这是教廷的逻辑，也让罗秀在一出生就背负上了成为教皇野心牺牲品的命运。
陆斯恩在这个时候，见到了挣扎的克莉丝汀。
有着伟大母性光辉，她对女儿的爱超越了信仰，抓住命运赐予的荆棘，克莉丝汀夫人和陆斯恩签订了恶魔的契约。
我们的故事，在骄傲的罗秀把红茶泼在芬格尔斯小姐秀发时开始了。
我不知道翻译体是什么，大概是很让人赞叹的一种文笔吧，我可能写不出来。传统西幻，我有个大概的理解，大概我也写不出来。dnd规则见鬼了，我混沌的脑子连自己的人物卡也会写的乱七八糟。
所以，这只是一本某人高喊着“宠幸我吧，主人”口号，自娱自乐的东西。
另外，关于魔法，我最近正在构建相对严密的魔法规则，那些脱胎于空间几何，微积分，解析几何，欧几里德空间，罗切夫斯基空间的复杂定义，十一维空间超膜理论，还有各种数学模型，光看名字，已经让理科残疾的我头晕目眩了，更何况我还在试图了解，并且用来解释魔法，天哪，我疯了。
第十六章中，罗秀用小女孩的方式诅咒陆斯恩，后者这样解释：“诅咒术在神术中的正式名称就是神罚，它在魔法中可以被期望效用曲线理论解释，五百年前冯?纽曼和摩根斯坦在诅咒效用不确定性的基础上，运用魔法推论和方程工具，建立了不确定条件下对目标人选择进行魔法效果的框架，不过这种理论是将诅咒的发生概率不确定性和目标不确定性合而一体，虽然提高了诅咒的魔法效果发生概率，但还是有一些无法解决的问题。直到阿罗和德布鲁将其吸收进瓦尔拉斯均衡的魔法框架中，成为处理不确定性魔法的分析程式，进而构建起近代微魔法领域并由此展开了概率，方程，魔力元素在内的宏伟而又优美的魔法丰碑。”
就是这样的东西，里边许多理论用在魔法上，确实能够解释问题，并且给我不错的感觉。
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